ظهر فی القرن العشرین العدید من العلوم النقدیة الحدیثة، فکان مصطلح علم السیمیاء هو أحد هذه العلوم الذی ثبت وجوده من قبل علماء النقد الغربی الحدیث، وهم من عرّفوا علم السیمیاء بأنه علامات ودلالات لغویة کانت موجودة قبلاً فی الأدب العربی، فترکزت دراسة هذا البحث حول سیمیائیة الشخصیات الدینیة مثل شخصیة (الإمام الحسین، والإمام الرضا، وشخصیة السیدة زینب) فتناول البحث دراسة السیمیائیة لهذه الشخصیات لأنها من الشخصیات المؤثرة فی المجتمع الإسلامی. ولها علامات ومدلولات خاصة بها. فکان محور هذا البحث التحلیل السیمیائی لهذه الشخصیات فی شعر الشاعر الفیاض1، فیبین لنا الشاعر ما یعانی منه المجتمع فی زمنه، فیذکر فی أشعاره هذه الشخصیات وما عاشته، وکانت لها ممیزات وعلامات لها تأثیر فی تغیر الواقع الذی کان یعیشه أبناء وطنه ، ویستفید الشاعر من هذه الشخصیات الدینیة فی توضیح غرضه الشعری، ولأنها قریبة من الواقع یستطیع من خلال توظیفها أن یوضح التشابه بین ما مرّت به هذه الشخصیات فی زمنها وبین الواقع الاجتماعی الذی یعیشه وطنه، وما یسوده من الظلم والفقر والطغیان، فلم یستطیع الشاعر أن یوضح ویرسم هدفه بدون الاستعانة بهذه الشخصیات وسیمائیتها، فکان شعر الفیاض یحتوی على ثروة وفیرة وغزیره بالرموز والاشارات والمعانی لهذه الشخصیات التی تحتاج الى دراسة وتحلیل لمعرفة مدى حرص وتألم الشاعر على بلده، ومن النتائج البحث هو توضیح العلامات والرموز التی حملتها الشخصیات الدینیة فی شعر الفیاض، التی کانت مخفیة بین أبیات قصائده ، فمثلت هذه العلامات موضوعاً أساسیاً لربط العلاقة بین زمن الشخصیات التی ذکرها وبین الواقع الذی یعیش به الشاعر، فمثل الشعر المعاصر السیمیائیة بکل لغاتها ورموزها، وبالأخص ما أشار إلیه بیرس الذی عبر عن السیمیائیة بالدلالة والصورة التی ترسمها علاقة الدال بالمدلول.

کلمات کلیدی