إن الوجودیة فی المصطلح تیار فلسفی وأدبی یعتمد على الحریة الفردیة والمسؤولیة والنسبیة، وتؤکد هذه الفلسفة التی یکون فیها الفرد أساسا لأی تغییر وتطور، على مصیر الفرد وحریته. إن إشاعة هذه الفلسفة عبر الأدب، سببت فی أن فکرة الوجودیة وقعت فی مرکز انتباه الکتاب السوریین وفی أن یعالجوا فی أدبهم قضایا مثل: الحریة، والقرار، والاختیار، والمسؤولیة والالتزام. وقد مال "مطاع صفدی" أکثر من الکتاب الآخرین إلى هذه الفلسفة و تأثر ﺑ"سارتر" و أفکاره الوجودیة خاصة بمواقفه الثوریة تجاه الحریة الفردیة وبناءاً على هذا یعرف "صفدی" الإنسان مسؤولا عن مصیره والخالق الوحید لقیمه الذی یجب أن یحقق حریته اعتمادا على ذاته فحسب. إنه لا یرفض فی هذا السیاق العلاقة مع الآخرین رفضاً تاماً بل یقبل ذلک فی إطار خاص و یرى أن الالتزام العام لا یقضی على خصوصیة الفرد، ولکنه یغطی سوالبه وتناقضاته. تسعى هذه المقالة إلى دراسة مفهوم الحریة من وجهة نظر "صفدی" بمنهج تحلیلی مقارن، و نحاول أن نبرز مدى تأثر هذا الکاتب السوری من أفکار "سارتر" فی إظهار مفهوم الحریة فی کتاباته و ندرس أنه کیف برز هذا التأثر منه فی آثار "صفدی".

کلمات کلیدی