در کتاب « جورج لیکاف 1 و مارک جانسون 2 » نظریهی استعارهی مفهومی که نخستین بار در سال 1980 توسط 3 مطرح شد، از نظریات مهم زبانشناسیِ شناختی محسوب میشود. طبق این « استعاره هایی که با آنها زندگی میکنیم.نظریه، استعاره صرفاً پدیدهای زبانی نیست، بلکه ریشه در نظام مفهومیِ ذهن انسان داشته و عملاً ساختار ادراک، ودریافتهای ما را نیز تشکیل میدهد. لیکاف و جانسون استعارههای مفهومی را به سه دسته ی استعاره های جهتی 4 استعارههای هستی شناختی 5 و استعارههای ساختاری 6 تقسیم میکنند. استعاره ی ساختاری نوعی ساماندهی یک مفهوم در چارچوب مفهومی دیگر بوده و حاصل کاربرد استعاری مجموعه های از مفاهیمی است که به طور نظاممند در کنار یکدیگر ساخت یا مفهوم کلانی را تشکیل میدهند. نگارندگان در پژوهش حاضر به دنبال یافتن استعارههای مفهومی از نوع ساختاری به قلم انصاریان، آنها را « نبأ » بودهاند. روش کار بدین صورت بوده که نگارندگان پس از مطالعه ی معنی و تفسیر سورهی با نوع ساختاری استعاره مقایسه کردند و مشخص نمودند که 9 عبارت استعاریِ ساختاری در آیات سورهی مذکور به کار رفته است.

کلمات کلیدی