یعدّ العرفان من المواضیع التی کانت ولاتزال، موضعاً للعنایة والاهتمام من جانب الکثیر من الشعراء والنقاد بشکل عام. و علیه، فإنّ لکلّ منهما موقفه الخاص من العرفان وتجلیّاته فی نصّه الأدبی. نهدف، من خلال هذه الدراسة، إلی کشف الغطاء عن تجربیات حافظ الشیرازی وجبران المشترکة فی الأضواء العرفانیة، ممّا یسمح لنا، هذا الأمر، بالحکم نظریّاً علی نتاجهما الأدبی، من الناحیة النظریّة. إن جبران وحافظ، باعتبارهما الشاعرین المفلقین فی الأدب الفارسی والعربی، فهما شاعران عارفان بامتیاز، وقد أفرغا مادة العرفان لدیهما على آثارهما بشکل أو بآخر، و قد تبلور فی العشق، والوجد، والشوق، ووحدة الوجود، و السالک. ومن هذا المنطلق، فلقد عبرّا، مباشراً أو غیر مباشر، عن وجود الله، والخطوات العرفانیّة، والمصطلحات، والرموز و الإشارات العرفانیّة، و قد اعتمدنا منهج الوصف و التحلیل فی هذه الدراسة لمقاربة النص . ومن النتائج التی توصّلت إلیها الدراسة هذه، هی أنّ المضامین المشترکة العرفانیّة فی تجربة الشاعرین الشعریة، والّتی تتبلور فی العشق، ووحدة الوجود، والشوق، والوجد، وما إلیها، إنما لها ممیّزاتها الخاصّة، وفی نفس الوقت، یربطها أیضاً خیط فکری-جوهری ینمّ لنا عن علاقتهما الوطیدة وتوجیهاتهما المتداخلة.

کلمات کلیدی