یکی از چالشی ترین مباحث محافل علمی و غیرعلمی در سده اخیر در اقصی نقاط جهان مسأله زنان و حقوق آنان است. جوامع اسلامی نیز از این مسأله بی بهره نبوده و گفتگوها و حتی کشمکش های زیادی پیرامون زنان و جایگاه آنان در اسلام و فقه اسلامی صورت گرفته است. در همین راستا شاید بتوان گفتچالشی ترین آیه قرآن کریم پیرامون زنان آیه34سوره نساء هست که به مباحثی همچون قوامیت مردان، برتری مردان، اطاعت زنان از شوهران و ضرب زنان توسط مردان اشاره دارد. در این میان جریان های نواندیش همچون جریان«فمینیسم اسلامی» دیدگاههای متفاوتی عرضه کرده است. از این رو در مقاله حاضر به روش توصیفی-تحلیلی نظرات اسما بارلاس به عنوان یکی از نواندیشان برجسته فمینیسم اسلامی پیرامون آیه34سوره نساء تبیین شده و ارزیابی می گردد. بارلاس معتقد است سنت تفسیری پدرسالاری در جوامع اسلامی به الهامات الهی قرآن بی توجهی کرده و برداشت های نادرست پدرسالارانه خود را به خواست الهی نسبت داده است.وی قوامیت را به«حفاظت و حمایت»، تفضیل را به«برتری مالی»،قانتات را به«قنوت و تسلیم در برابر خداوند، نه شوهر»،نشوز را به«اختلال در زندگی زناشویی، نه نافرمانی از تمکین شوهر»و ضرب را به«برخوردی نمادین، نه کتک زدن»تفسیر کرده است. در ادامه مقاله نشان داده شده که مبنای فکری بارالاس یعنی تاریخمندی قرآن نواقصی جدی دارد و برخی نظرات قرآنی او پیرامون آیه 34 سوره نسا خلاف ظواهر قرآنی ، منابع لغوی و روایات معصومین علیهم السلام است.

کلمات کلیدی