این مقاله در صدد پاسخگویی به پرسشی تعیین کننده درباره اندیشه هایدگر یعنی نسبت اندیشه فلسفی او با دیدگاه های الهیاتی است. اندیشه هایدگر محل تنازعات بسیاری از متکلمان مسیحی است. از یک طرف ترمینولوژی و دستگاه مفهومی فلسفه هایدگر قرابت نزدیکی با الهیات دارد و از طرف دیگر وی درگیر یک نقد بنیان افکن از متافیزیک غربی و پیامد آن الهیات مسیحی است. به همین دلیل نمی توان به سادگی از اندیشه وی چشمداشتِ یک کلام مسیحی یا هر دین دیگری را داشت. او در نهایت می تواند با نوعی الهیات همراهی داشته باشد، به شرطی که این الهیات، تخریب متافیزیک یا انتوتئولوژی را در پشت سر داشته باشد. چنین الهیاتی در حال حاضر موجود نیست و می توان گفت خدا و دین هایدگر در آینده است نه گذشته. نکته ای که مقاله حاضر میکوشد گوشزد کند این است که شاید تمرکز بر روی زندگی نامه هایدگر یا برخی جستارها در اندیشه وی در باب الهیات سرنخهایی برای بررسی نسبت فلسفه هایدگر و مضامین دینی با الهیات به دست دهد لیکن اندیشیدن به دین یا الهیات آینده از طریق تفکر هایدگری نیازمند تأمل و پژوهشهای عمیقتری در متون هایدگر است و چه بسا تمرکز بر زندگینامه هایدگر و اصرار بر اصطلاحات نام آشنای الهیاتی در برخی از آثار وی راهزن فهم درست غایت فکری او باشد.

کلمات کلیدی